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思想)对解决当前“生态问题”作为一种哲学的思考，一种思维模式，或可对我们有几点启发： (1)我们不能把“人”和 “天”看成是对立的，这是由于“人”是“天”的一部分，“人之始生，得之于天”。作为“天”的...的哲学家很多，如果我们作点具体分析，也许可以看到他们中问也颇有不同。根据现在我们能见到的资料，也许《郭店楚简?语丛一》：“易，所以会天道、人道也”，是最早最明确的“天人合一”思想的表述。它的意见是说，...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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两京进行，更多的译绩完成于长安。其成就已多有论述，不拟赘叙。只就关系寺院活动情况的几点略加说明。 南北朝时的佛经翻译是完全由佛教徒自主进行的。当时在各割据王朝的支持下，建立起规模宏大的译场，如洛阳的...高僧传》卷二五《法琳传》：“贞观初年，帝于南山大和宫旧宅置龙田寺。” 隆国寺：在终南山北麓。高宗为文德皇后追福而建。《隆国寺碑铭》：“却背邠郊，点千庄之树锦；前临终岳，吐百仞之峰莲。” 清源寺：在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时期，这基本上是符合历史实际的。当时的义学僧徒们与玄学名士们，不论在研讨的哲学问题上，还是在他们所崇尚的风度仪表上，大都是相通的。它们两者之间的相通处至少有如下几点： (一)当时佛教所讨论的哲学问题，...问题，但又与心无宗讲法根本不同；第六家似乎接近于即色宗。在现存的史料中，记述六家七宗思想比较详细一点的，只有唐元康的《肇论疏》、吉藏的《中观论疏》和相传陈慧达的《肇论疏》中的几处地方，因此我们只能根据...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
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，但是没过三年人没啦，这就是因为他破坏了因果，造了业，最后染重病而死。 所以有了神通以后一定记住几点： 第一、必须发心好，这才能够真正有成效、有功德。 第二、还要把这个功德回向给被发心者和所有...老实，就一棍子打在它肚子上，这个小毛驴就流产了。因为皈依了佛，它投胎就流产，就等于已转世完一次畜牲，马上又升人天道，最后人佛门得道。这是佛经上讲的一件事。天帝他都解脱不了，尽管活了几万岁了还是要死，...
陈泉州
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，除《忏悔品》外，其余的恐就是神会所造的赝鼎(按：可参看《神会和尚遗集》卷首的《神会传》)。慧能的教义可分几点说： (一)自性三身佛 他说：向来劝你皈依佛，皈依法，皈依僧；我劝你皈依自性三宝。...了几百年就完全被人忘记了。 8世纪中，神会北伐成功，当时全国的禅师，也都自称出于菩提达摩。牛头山一派自称出于第四代道信。西蜀资州智诜派下的净众寺一派和保唐寺派，也都自称得着弘忍的传法袈裟。人人...
胡适
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几点要说者：一、如依大众部说，预流者仍造一切恶，实不免有凡圣混滥之失，因据一般说来，凡圣所以有别，行为活动是否造恶，可说足个重要的原因，预流圣者既如凡人一样造恶，那还有什么差别可说?我国向来说的“龙蛇混杂，凡圣交参”，恐怕是受大众系的影响而来。依照这个说法，在同一僧团内，有几有圣，不过凡夫肉眼，不能分别而已。有部学者作风，刚刚与这相反，凡圣的界限，严格的划分，凡是凡决不能...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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现在，试问如何酬前?复又如何引后?经部依此建立二世无说，所以于三世中，只承认现在是实有的。
经部建立了自己的过未无现在有的思想，便举出几点理由来责难有部的三世实有说：
一、过去未来假定真的如...就是取大众分别说义，而放弃了有部宗义。不但放弃，且对有部三世实有说的思想，予以激烈而严格的批判，俱舍论中对此有详细的说明。因此，世亲论师亦同意经部而反对有部。然则经部的三世说，是基于那点而建立的？俱舍卷...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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上是一部带有总结性的著作。他明确提出“以禅喻诗，莫此亲切” ，特别强调“妙悟”、“本色之物”、“透彻之悟”。 佛经翻译文学有它特别语言特色，依朱庆之先生的论点有几点特色： (一)含有大量的口语词...以上三点，佛经翻译文学的思想表现是值得深入讨论，由于这些特色，使得人类的思惟领域得以拓展，艺术构思及表现跨进另一番境界。 三、佛经翻译文学的语汇 随著印度佛教著作的翻译语流传，佛教经典中有不少典故...
罗文玲
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rdquo;。柳宗元认为儒释相同方面有如下几点。
首先在伦理观方面，他强调佛教是主孝敬的。在《送浚上人归淮南觐省序》中说：—金仙氏之道，盖本于孝敬而后积以众德，归于空无’。...的儒生在佛寺寄宿，一面读书，一面做点杂活。
（二）、综合艺术馆
佛寺的建筑雄伟，佛像雕塑千姿百态，壁画琳琅满目，书法精品，金石碑铭，文人赋诗，帝王御额。艳丽的牡丹，乃至俗讲等等，对士大夫...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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庄子←──→遍在本体论←──→牟宗三 十二、结论 以上是我所理解的，关于中国哲学史中心性论的推演，我所采取的方法是用概略的、远距的视域来观察，有几点心得： 一、 学派间的相互攻讦，当然是...宗系与牛头禅系归于禅学心性论中的“理体”派或真心本体派。但是，牛头禅所主张的以自己之心去“合”彼之道的意旨，并未达到心性与佛性合一的思想高度。石头禅系的“无心合道”论，将注重之点更多地向“无心”一边转移，...
不详
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